Les qualités impossibles de l'apôtre sont le kizzib, la trahison, le kitman et la ballade. Alors que les caractéristiques obligatoires du rosul comprennent le siddiq, le mandat, le tabligh et la fatonah. Consultez l'explication dans cet article.
En substance, Allah Subhanahuwata'ala a ordonné à ses messagers ou messagers de livrer des révélations. Les apôtres choisis par Allah avaient à la fois les qualités impératives et impossibles.
Les qualités obligatoires sont les qualités que doivent posséder les prophètes et les messagers. Pendant ce temps, la nature impossible est une qualité qui ne peut pas être possédée par les prophètes et les messagers parce qu'ils sont tous protégés du péché (infaillibilité).
Alors quelles sont ces caractéristiques? regardons plus en détail cet article.
Nature obligatoire pour l'apôtre
Comme nous l'avons vu, ce sont les prophètes et les apôtres qui ont été choisis pour transmettre la révélation. Il est certain que le Prophète et Rasul avaient les qualités qui leur étaient obligatoires.
Il y a quatre caractéristiques qui doivent être possédées par le Prophète et Rasul, ces caractéristiques sont:
1. As-Siddiq
La nature d'As-Siddiq est la première caractéristique qui doit être possédée par l'apôtre. As-Siddiq signifie toujours vrai ou honnête. Un apôtre est vraiment honnête et ne ment jamais aux autres.
Comme le prophète Ibrahim AS qui a dit à son père qu'adorer des idoles est une erreur. Cet événement est décrit dans le QS Maryam 19:41 qui se lit comme suit:
وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِبْرَاهِيمَ ۚ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَبِيًّا
Sens:
Et racontez (Muhammad) l'histoire d'Abraham dans le livre (al-Qur'an), en fait c'est quelqu'un qui justifie vraiment un prophète. (Sourate Maryam: 41)
2. Al-Amanah
Le deuxième attribut est Al-Amanah qui signifie digne de confiance. Toutes les paroles de l'apôtre sont fiables. Comme dans les événements décrits dans les versets 106-107 de QS Asy-Syu'ara.
إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ نُوحٌ أَلَا تَتَّقُونَ. إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ
Sens:
Quand leur frère (Noé) leur a dit: «Pourquoi n'êtes-vous pas justes? En vérité, je suis un apôtre de confiance (qui vous a été envoyé). (QS. Ash-Syu'ara: 106-107)
Comme expliqué que le Prophète Noé AS a nié ce qui a été apporté par le Prophète Noé AS Puis Allah a confirmé que le Prophète Noé était une personne digne de confiance ou de confiance.
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Le troisième attribut est At-Tabligh qui signifie transmettre la révélation. Chaque apôtre d'Allah délivrera sûrement une révélation et pas une seule révélation n'est cachée.
Comme le Prophète Muhammad SAW qui a transmis tous les versets du Coran à son peuple et aucun d'entre eux n'a été caché. Comme il a été rapporté dans le hadith que Sayyidina Ali a dit:
« Par la Substance qui divise la graine et libère son souffle, il n'y a rien de caché sauf la compréhension du Coran. "
En dehors de cela, dans QS Al-Maidah verset 67, il a également été expliqué
يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس إن الله لا يرنديا
Sens:
Ô apôtre! Transmettez ce que votre Seigneur vous a révélé. Si vous ne faites pas (ce qui a été ordonné), cela signifie que vous ne transmettez pas Son message. et Allah vous garde de l'humain (dérangement). En effet, Allah ne guide pas les incroyants. (Sourate al-Maidah: 67)
4. Al-Fatanah
Al-Fatanah signifie que l'apôtre a une grande intelligence.
Le Prophète et l'Apôtre ont reçu l'intelligence d'Allah SWT afin qu'ils puissent lutter contre les personnes qui n'étaient pas sur le chemin d'Allah SWT et les ont invités à être sur le bon chemin, à savoir le chemin qui a été approuvé par Allah SWT.
Nature impossible pour les apôtres
Contrairement à la nature obligatoire, la nature impossible de l'apôtre est une qualité qui ne peut pas être trouvée chez l'apôtre. Ces qualités vont à l'encontre du caractère obligatoire de l'apôtre. Ces caractéristiques sont:
1. Al-Kizzib
Contrairement à As-Sidiq, la nature d'Al-Kizzib a le sens de mensonge ou de mensonge. Il est impossible pour un apôtre de dire un mensonge ou un mensonge. Comme expliqué dans les versets 2-4 de QS An-Najm:
مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَىٰ. وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ. إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ
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Votre ami (Muhammad) n'est ni hérétique ni (ni) faux, et ce n'est pas ce qui a été prononcé (al-Qur'ān) selon son désir (le Coran) est une révélation révélée (à lui). (Sourate an-Najm: 2-4)
2. Al-Khianat
Différente de la nature des deux apôtres, Al trahison signifie trahison. Il n'y a pas eu d'apôtre qui a trahi son peuple, sûrement tout ce qui a été mandaté à l'apôtre serait transmis et exécuté. Comme dans le verset 106 de QS Al-An'am:
اتَّبِعْ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ ۖ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ
Sens:
Suivez ce qui vous a été révélé (Muhammad), il n'y a de dieu que Lui, et détournez-vous des polythéistes. (Sourate al-An'am: 106)
3. Al-Kitman
Tous les apôtres ne pouvaient pas avoir une nature kitman ou hideuse. Chaque révélation donnée à l'apôtre sera transmise entièrement à son peuple. Ceci a été expliqué dans QS Al-An'am verset 50:
قل لا أقول لكم عندي خزائن الله ولا أعلم الغيب ولا أقول لكم إني ملك إن أتبع إلا ما يوحح لي قل ولا أقتول لكم إني ملك إن أتبع إلا ما يوحى إلي قل هلولكاتكاتياكاتياكاتياكاتياكاتياكاتيا
Sens:
Dis (Muhammad), je ne vous ai pas dit que le trésor d'Allah est avec moi, et je ne connais pas l'invisible et je ne vous dis pas (aussi) que je suis un ange.
J'ai juste suivi ce qui m'a été révélé. Dis: Est-ce la même chose qu'un homme qui est aveugle et qui voit? N'y pensez pas. (Sourate al-An'am: 50)
4. Al-Baladah
Le contraire de la nature de fatanah, Al-baladah signifie stupide. Tous les apôtres choisis par Allah ne pouvaient pas être stupides.
Bien qu'au début Rasulullah SAW ne savait ni lire ni écrire, il était très doué pour prêcher et transmettre la révélation.
Ce sont les qualités obligatoires et impossibles du Prophète et de Rasul. J'espère qu'avec cet article, nous pourrons imiter le comportement des prophètes et des apôtres et appartenir aux croyants.